Rigveda Sukta

Rigveda Mandala 3 Sukta 4

Symbolic dawn landscape for Ushas hymns — Ushas theme: dawn, awakening, and new beginning.

Quick Facts

Mandala3

Sukta4

Mantras11

Rishiगाथिनो विश्वामित्रः

Devataआप्रीसूक्तं (१ इध्मः समिद्धोऽग्निर्वा, २ तनूनपात्, ३ इळः, ४ बर्हिः, ५ देवीर्द्वारः, ६ उषासानक्ता, ७ दैव्यौ होतारौ प्रचेतसौ, ८ तिस्रो देव्यः सरस्वतीळाभारत्यः, ९ त्वष्टा, १० वनस्पतिः, ११ स्वाहाकृतयः

ChandasSource metadata review pending

Reference formatRV 3.4.1

Original Study Translation

Study Meaning

This Apri Sukta gives a careful picture of ordered yajna preparation. From kindled Agni through Tanunapat, Ila, Barhis, the divine doors, Dawn and Night, divine hotars, Sarasvati-Ila-Bharati, Tvastar, Vanaspati, and Svaha, the rite is made complete.

Original Study Translation

Hindi Bhavarth

यह आप्री सूक्त यज्ञ की क्रमबद्ध तैयारी का सूक्ष्म चित्र है। समिद्ध अग्नि से लेकर तनूनपात्, इळा, बर्हिः, देव-द्वार, उषा-रात्रि, देव-होतार, सरस्वती-इळा-भारती, त्वष्टा, वनस्पति और स्वाहा तक यज्ञ को पूर्णता मिलती है।

RV 3.4.1

Mantra 1

समित्समित्सुमना बोध्यस्मे शुचाशुचा सुमतिं रासि वस्वः । आ देव देवान्यजथाय वक्षि सखा सखीन्सुमना यक्ष्यग्ने ॥१॥

Meaning

Here, through “समित्समित्सुमना बोध्यस्मे शुचाशुचा सुमतिं रासि वस्वः”, the seeker prays to Sarasvati to awaken balanced strength and auspicious inspiration in the seeker’s life. The prayer points to inner awakening as well as outer ritual action.

Study Note

RV 3.4.1 keeps the link between outer ritual and inner attention connected with the worship of आप्रीसूक्तं (इध्मः समिद्धोऽग्निर्वा तनूनपात् इळः बर्हिः देवीर्द्वारः उषासानक्ता दैव्यौ होतारौ प्रचेतसौ तिस्रो देव्यः सरस्वतीळाभारत्यः त्वष्टा वनस्पतिः स्वाहाकृतयः. The focus remains on the hymn's ritual and devotional setting.

Hindi Meaning

पाठ के क्रम में “समित्समित्सुमना बोध्यस्मे शुचाशुचा सुमतिं रासि वस्वः” के माध्यम से सरस्वती से साधक के जीवन में शुभ प्रेरणा और संतुलित शक्ति जगाने की प्रार्थना है। इसमें बाहरी विधि और भीतर की सजगता, दोनों जुड़े हैं।

Simple Explanation

RV 3.4.1 में आप्रीसूक्तं (इध्मः समिद्धोऽग्निर्वा तनूनपात् इळः बर्हिः देवीर्द्वारः उषासानक्ता दैव्यौ होतारौ प्रचेतसौ तिस्रो देव्यः सरस्वतीळाभारत्यः त्वष्टा वनस्पतिः स्वाहाकृतयः की स्तुति बाहरी यज्ञ-विधि और भीतर की सजगता का संबंध को सामने लाती है। इसे यज्ञ और साधना, दोनों संदर्भों में पढ़ा जा सकता है।

RV 3.4.2

Mantra 2

यं देवासस्त्रिरहन्नायजन्ते दिवेदिवे वरुणो मित्रो अग्निः । सेमं यज्ञं मधुमन्तं कृधी नस्तनूनपाद्घृतयोनिं विधन्तम् ॥२॥

Meaning

Read in context, through “यं देवासस्त्रिरहन्नायजन्ते दिवेदिवे वरुणो मित्रो अग्निः”, the seeker prays to Sarasvati to accept the Soma or honey-like joy and awaken fresh energy within the seeker. The emphasis here is truth, discipline, and life aligned with rita.

Study Note

RV 3.4.2 should be read as part of Sukta 4's sequence. Its main emphasis is rita, truth, and disciplined order, expressed through praise of तनूनपात्.

Hindi Meaning

भाव की दृष्टि से “यं देवासस्त्रिरहन्नायजन्ते दिवेदिवे वरुणो मित्रो अग्निः” के माध्यम से सरस्वती से सोम/मधु रूप आनंद को स्वीकार कर साधक के भीतर नई ऊर्जा जगाने की प्रार्थना है। यहाँ सत्य, नियम और ऋत-आधारित जीवन पर बल है।

Simple Explanation

RV 3.4.2 का भाव ऋत, सत्य और अनुशासित व्यवस्था पर टिका है। तनूनपात् का आह्वान यहाँ केवल नाम-स्मरण नहीं, बल्कि सजग प्रार्थना का रूप लेता है।

RV 3.4.3

Mantra 3

प्र दीधितिर्विश्ववारा जिगाति होतारमिळः प्रथमं यजध्यै । अच्छा नमोभिर्वृषभं वन्दध्यै स देवान्यक्षदिषितो यजीयान् ॥३॥

Meaning

Through “प्र दीधितिर्विश्ववारा जिगाति होतारमिळः प्रथमं यजध्यै”, the seeker prays to Sarasvati to order the yajna, the offering, and the connection with the devas. Agni is understood here as the bridge between the seeker and the devas.

Study Note

In RV 3.4.3, sacred speech, offering, and the movement between offering and divine response stay together. This keeps the reading grounded in the verse and in the praise of इळः.

Hindi Meaning

“प्र दीधितिर्विश्ववारा जिगाति होतारमिळः प्रथमं यजध्यै” के माध्यम से सरस्वती से यज्ञ, आहुति और देव-संबंध को व्यवस्थित करने की प्रार्थना है। यहाँ अग्नि साधक और देवता के बीच सेतु की तरह समझी गई है।

Simple Explanation

RV 3.4.3 में इळः की ओर उठी वाणी आहुति और देव-संबंध के बीच की गति को आहुति के साथ समझने में मदद करती है। इसी से मंत्र का भाव स्थिर रहता है।

RV 3.4.4

Mantra 4

ऊर्ध्वो वां गातुरध्वरे अकार्यूर्ध्वा शोचींषि प्रस्थिता रजांसि । दिवो वा नाभा न्यसादि होता स्तृणीमहि देवव्यचा वि बर्हिः ॥४॥

Meaning

In “ऊर्ध्वो वां गातुरध्वरे अकार्यूर्ध्वा शोचींषि प्रस्थिता रजांसि”, the seeker prays to Sarasvati to order the yajna, the offering, and the connection with the devas. Agni is understood here as the bridge between the seeker and the devas.

Study Note

RV 3.4.4 adds one step to the Sukta's movement, keeping the movement between offering and divine response tied to yajna and the invoked presence of बर्हिः.

Hindi Meaning

इस मंत्र में “ऊर्ध्वो वां गातुरध्वरे अकार्यूर्ध्वा शोचींषि प्रस्थिता रजांसि” के माध्यम से सरस्वती से यज्ञ, आहुति और देव-संबंध को व्यवस्थित करने की प्रार्थना है। यहाँ अग्नि साधक और देवता के बीच सेतु की तरह समझी गई है।

Simple Explanation

RV 3.4.4 सूक्त की गति में एक और चरण जोड़ता है, जहाँ आहुति और देव-संबंध के बीच की गति बर्हिः के यज्ञ-संस्कार के साथ जुड़ा रहता है।

RV 3.4.5

Mantra 5

सप्त होत्राणि मनसा वृणाना इन्वन्तो विश्वं प्रति यन्नृतेन । नृपेशसो विदथेषु प्र जाता अभीमं यज्ञं वि चरन्त पूर्वीः ॥५॥

Meaning

With “सप्त होत्राणि मनसा वृणाना इन्वन्तो विश्वं प्रति यन्नृतेन”, the seeker prays to Sarasvati to order the yajna, the offering, and the connection with the devas. Agni is understood here as the bridge between the seeker and the devas.

Study Note

RV 3.4.5 is simple but layered: it speaks as prayer to देवीर्द्वारः, ritual utterance, and reflection on the movement between offering and divine response.

Hindi Meaning

यहाँ “सप्त होत्राणि मनसा वृणाना इन्वन्तो विश्वं प्रति यन्नृतेन” के माध्यम से सरस्वती से यज्ञ, आहुति और देव-संबंध को व्यवस्थित करने की प्रार्थना है। यहाँ अग्नि साधक और देवता के बीच सेतु की तरह समझी गई है।

Simple Explanation

RV 3.4.5 में देवीर्द्वारः की स्तुति के भीतर अर्थ का केंद्र आहुति और देव-संबंध के बीच की गति है। इसलिए पाठक इसे कर्मकांड के साथ-साथ आंतरिक सजगता के संकेत के रूप में भी पढ़ सकता है।

RV 3.4.6

Mantra 6

आ भन्दमाने उषसा उपाके उत स्मयेते तन्वा विरूपे । यथा नो मित्रो वरुणो जुजोषदिन्द्रो मरुत्वाँ उत वा महोभिः ॥६॥

Meaning

Here, through “आ भन्दमाने उषसा उपाके उत स्मयेते तन्वा विरूपे”, the seeker prays to Sarasvati to awaken balanced strength and auspicious inspiration in the seeker’s life. The emphasis here is truth, discipline, and life aligned with rita.

Study Note

RV 3.4.6 keeps rita, truth, and disciplined order connected with the worship of उषासानक्ता. The focus remains on the hymn's ritual and devotional setting.

Hindi Meaning

पाठ के क्रम में “आ भन्दमाने उषसा उपाके उत स्मयेते तन्वा विरूपे” के माध्यम से सरस्वती से साधक के जीवन में शुभ प्रेरणा और संतुलित शक्ति जगाने की प्रार्थना है। यहाँ सत्य, नियम और ऋत-आधारित जीवन पर बल है।

Simple Explanation

RV 3.4.6 में उषासानक्ता की स्तुति ऋत, सत्य और अनुशासित व्यवस्था को सामने लाती है। इसे यज्ञ और साधना, दोनों संदर्भों में पढ़ा जा सकता है।

RV 3.4.7

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति । ऋतं शंसन्त ऋतमित्त आहुरनु व्रतं व्रतपा दीध्यानाः ॥७॥

Meaning

Read in context, through “दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति”, the seeker prays to Sarasvati to illumine intelligence, right order, and disciplined action. The emphasis here is truth, discipline, and life aligned with rita.

Study Note

RV 3.4.7 should be read as part of Sukta 4's sequence. Its main emphasis is rita, truth, and disciplined order, expressed through praise of दैव्यौ होतारौ प्रचेतसौ.

Hindi Meaning

भाव की दृष्टि से “दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति” के माध्यम से सरस्वती से बुद्धि, ऋत और सही कर्म-शक्ति को प्रकाशित करने की प्रार्थना है। यहाँ सत्य, नियम और ऋत-आधारित जीवन पर बल है।

Simple Explanation

RV 3.4.7 का भाव ऋत, सत्य और अनुशासित व्यवस्था पर टिका है। दैव्यौ होतारौ प्रचेतसौ का आह्वान यहाँ केवल नाम-स्मरण नहीं, बल्कि सजग प्रार्थना का रूप लेता है।

RV 3.4.8

Mantra 8

आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥८॥

Meaning

Through “आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः”, the seeker prays to Sarasvati to awaken balanced strength and auspicious inspiration in the seeker’s life. The emphasis here is knowledge, speech, and awakened discernment.

Study Note

In RV 3.4.8, sacred speech, offering, and clear thought, sacred speech, and discernment stay together. This keeps the reading grounded in the verse and in the praise of तिस्रो देव्यः सरस्वतीळाभारत्यः.

Hindi Meaning

“आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः” के माध्यम से सरस्वती से साधक के जीवन में शुभ प्रेरणा और संतुलित शक्ति जगाने की प्रार्थना है। यहाँ ज्ञान, वाणी और विवेक का पक्ष मुख्य है।

Simple Explanation

RV 3.4.8 में तिस्रो देव्यः सरस्वतीळाभारत्यः की ओर उठी वाणी स्पष्ट बुद्धि, पवित्र वाणी और विवेक को आहुति के साथ समझने में मदद करती है। इसी से मंत्र का भाव स्थिर रहता है।

RV 3.4.9

Mantra 9

तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥९॥

Meaning

In “तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व”, the seeker prays to Sarasvati to illumine intelligence, right order, and disciplined action. The prayer points to inner awakening as well as outer ritual action.

Study Note

RV 3.4.9 adds one step to the Sukta's movement, keeping the link between outer ritual and inner attention tied to yajna and the invoked presence of त्वष्टा.

Hindi Meaning

इस मंत्र में “तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व” के माध्यम से सरस्वती से बुद्धि, ऋत और सही कर्म-शक्ति को प्रकाशित करने की प्रार्थना है। मंत्र बाहरी अर्पण और भीतर की जागृति को साथ-साथ रखता है।

Simple Explanation

RV 3.4.9 सूक्त की गति में एक और चरण जोड़ता है, जहाँ बाहरी यज्ञ-विधि और भीतर की सजगता का संबंध त्वष्टा के यज्ञ-संस्कार के साथ जुड़ा रहता है।

RV 3.4.10

Mantra 10

वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥१०॥

Meaning

With “वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति”, the seeker prays to Sarasvati to hear the seeker’s call and come near. Agni is understood here as the bridge between the seeker and the devas.

Study Note

RV 3.4.10 is simple but layered: it speaks as prayer to वनस्पतिः, ritual utterance, and reflection on the movement between offering and divine response.

Hindi Meaning

यहाँ “वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति” के माध्यम से सरस्वती से साधक की पुकार सुनकर निकट आने की प्रार्थना है। यहाँ अग्नि साधक और देवता के बीच सेतु की तरह समझी गई है।

Simple Explanation

RV 3.4.10 में वनस्पतिः की स्तुति के भीतर अर्थ का केंद्र आहुति और देव-संबंध के बीच की गति है। इसलिए पाठक इसे कर्मकांड के साथ-साथ आंतरिक सजगता के संकेत के रूप में भी पढ़ सकता है।

RV 3.4.11

Mantra 11

आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥११॥

Meaning

Here, through “आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः”, the seeker prays to Sarasvati to awaken balanced strength and auspicious inspiration in the seeker’s life. The prayer points to inner awakening as well as outer ritual action.

Study Note

RV 3.4.11 keeps the link between outer ritual and inner attention connected with the worship of स्वाहाकृतयः. The focus remains on the hymn's ritual and devotional setting.

Hindi Meaning

पाठ के क्रम में “आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः” के माध्यम से सरस्वती से साधक के जीवन में शुभ प्रेरणा और संतुलित शक्ति जगाने की प्रार्थना है। इसमें बाहरी विधि और भीतर की सजगता, दोनों जुड़े हैं।

Simple Explanation

RV 3.4.11 में स्वाहाकृतयः की स्तुति बाहरी यज्ञ-विधि और भीतर की सजगता का संबंध को सामने लाती है। इसे यज्ञ और साधना, दोनों संदर्भों में पढ़ा जा सकता है।

Source Note

This page presents Rigveda references for educational and devotional study. Sanskrit mantra text is sourced from Sanskrit Wikisource - Rigveda Sukta text under Creative Commons Attribution-ShareAlike. Commentary and modern translations are not copied. Study meanings are original content prepared for Sanatan Adhyayan. If you notice any copyright or attribution concern, please contact us.

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Helpful Questions

What is RV 3.4?

RV 3.4 refers to Rigveda Mandala 3, Sukta 4. This page includes 11 mantras with references and anchor links for direct reading.

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Where does the Sanskrit text come from?

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Rigveda Mandala 3 Sukta 4

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